中華詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中，以中華詩(shī)詞為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，打造出一個(gè)個(gè)中華民族的精神地標(biāo)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。在新時(shí)代如何推動(dòng)中華詩(shī)詞發(fā)展廣受各界關(guān)注，記者近日就此采訪了部分業(yè)內(nèi)人士，就中華詩(shī)詞的價(jià)值、作用、寫(xiě)入文學(xué)史等進(jìn)行探討。專家、學(xué)者認(rèn)為，中華詩(shī)詞在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的繁榮發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，也必然會(huì)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上占有一席之地。

中華詩(shī)詞成就斐然

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出：“加強(qiáng)對(duì)中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)、曲藝雜技和歷史文化紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)片、出版物等的扶持。”近年來(lái)，人們對(duì)中華詩(shī)詞越來(lái)越重視，中華詩(shī)詞的社會(huì)影響力也越來(lái)越大。

“隨著中華經(jīng)典誦讀工程等的陸續(xù)實(shí)施，民眾增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)進(jìn)一步得到夯實(shí)。但由于一些原因，中華詩(shī)詞在中國(guó)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天仍然沒(méi)有進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史。”全國(guó)政協(xié)委員林陽(yáng)認(rèn)為，中華詩(shī)詞講述了中華文明輝煌燦爛的歷史，將引領(lǐng)廣大讀者尤其是青少年讀者全面認(rèn)識(shí)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)自1987年成立以來(lái)，一直受到中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，在歷任會(huì)長(zhǎng)錢(qián)昌照、周谷城、孫軼青、鄭欣淼、周文彰的帶領(lǐng)下，詩(shī)詞活動(dòng)不斷開(kāi)展、詩(shī)詞創(chuàng)作者隊(duì)伍不斷壯大、詩(shī)詞精品不斷涌現(xiàn)、詩(shī)詞知識(shí)不斷普及、詩(shī)詞書(shū)刊不斷出版。尤其是2020年，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)制定了《“十四五”時(shí)期中華詩(shī)詞發(fā)展規(guī)劃》，自覺(jué)把詩(shī)詞文化建設(shè)融入國(guó)家文化戰(zhàn)略，緊緊圍繞滿足人民精神需求、服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局，繁榮發(fā)展中華詩(shī)詞，大力推動(dòng)中華詩(shī)詞的普及與應(yīng)用，推動(dòng)中華詩(shī)詞的創(chuàng)作與評(píng)論，秉持詩(shī)詞與時(shí)代同行的理念，用優(yōu)秀的詩(shī)詞作品構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)增光添彩。

推動(dòng)中華詩(shī)詞進(jìn)入“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”編撰工作會(huì)議日前在北京舉行。與會(huì)專家學(xué)者表示，中華詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，一直在不斷發(fā)展，詩(shī)詞創(chuàng)作日趨活躍，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中華詩(shī)詞發(fā)展迅猛，創(chuàng)作隊(duì)伍達(dá)數(shù)百萬(wàn)之眾，每天創(chuàng)作的詩(shī)詞數(shù)以萬(wàn)計(jì)。但是現(xiàn)代及當(dāng)代中華詩(shī)詞卻一直未能進(jìn)入文學(xué)史，這對(duì)民眾尤其是青少年對(duì)當(dāng)代中詩(shī)詞創(chuàng)作的了解和接受造成了一定的困難，也不利于當(dāng)代中華詩(shī)詞的經(jīng)典化和體系化。大家認(rèn)為，中華詩(shī)詞在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的繁榮發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，也必然會(huì)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上占有一席之地。推動(dòng)中華詩(shī)詞進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的工作是開(kāi)創(chuàng)中華詩(shī)詞和中國(guó)文學(xué)史新格局的重要舉措，具有深遠(yuǎn)的意義。

詩(shī)詞入史是綜合性工程

“自1949年以來(lái)，當(dāng)代文學(xué)中的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作一直在延續(xù)，在不同時(shí)期也有新的發(fā)展和變化。在這一領(lǐng)域成就最卓越和影響最大的是老一輩革命家的詩(shī)詞以及一些文史名家的詩(shī)詞。人們對(duì)他們的不少詩(shī)詞作品耳熟能詳，這些作品已成為當(dāng)代舊體詩(shī)詞領(lǐng)域里的經(jīng)典作品。”中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁認(rèn)為，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)編著的《當(dāng)代詩(shī)詞史》講說(shuō)和論述了當(dāng)代詩(shī)詞在不同時(shí)期的寫(xiě)作與成就，當(dāng)代的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作作為文學(xué)創(chuàng)作的一脈，一直存在著、發(fā)展著。這種創(chuàng)作的走向與成果，在寫(xiě)作者和閱讀者中不斷發(fā)揮著作用、產(chǎn)生著影響。創(chuàng)作者用詩(shī)詞抒懷表意，閱讀者用詩(shī)詞愉悅自己。通過(guò)舊體詩(shī)詞這種特殊文體，都達(dá)到了一種情感與情思的抒發(fā)，獲得自我精神的愉悅和滿足。

白燁認(rèn)為，詩(shī)詞入史實(shí)際上是一個(gè)綜合性工程，它包含了幾個(gè)方面的工作。首先也是最主要的工作，是在文學(xué)史中納入詩(shī)詞，把它看成是與小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)、新詩(shī)平等的文體，是文學(xué)史的一部分。第二，就是要組織有權(quán)威有影響的專家學(xué)者來(lái)撰寫(xiě)當(dāng)代詩(shī)詞自身的發(fā)展史著述。第三，是從文學(xué)史作品參閱的角度來(lái)選編當(dāng)代詩(shī)詞中堪稱經(jīng)典的作品。

“詩(shī)詞入史，既有緊迫性、必要性，還有重要性。詩(shī)詞入史的要義，當(dāng)然是敦請(qǐng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的作者要充分認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞文體的意義、詩(shī)詞入史的必要。詩(shī)詞是一種真實(shí)存在的文學(xué)現(xiàn)象，而且作為一種文學(xué)現(xiàn)象一直在發(fā)展。這種文學(xué)寫(xiě)作或文學(xué)現(xiàn)象，既反映著人們的審美追求與精神風(fēng)貌，同時(shí)也影響了社會(huì)的文化生活和精神生活。從這個(gè)意義上講，人們對(duì)中華詩(shī)詞不能無(wú)視，應(yīng)該在文學(xué)史著述里占有一席之地。”白燁認(rèn)為，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，促進(jìn)詩(shī)詞寫(xiě)作與新詩(shī)寫(xiě)作的互動(dòng)，包括從傳統(tǒng)詩(shī)詞寫(xiě)作中汲取應(yīng)有的營(yíng)養(yǎng)，在詩(shī)歌創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化等方面都有意義。

保持語(yǔ)言的生命力

“文學(xué)史是開(kāi)放性的概念，也應(yīng)該是文化自信的概念。詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，展現(xiàn)了中華文化曾經(jīng)達(dá)到的高度，現(xiàn)在仍在發(fā)展，而且極度繁榮。所以我覺(jué)得詩(shī)詞在當(dāng)代文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)當(dāng)中占有一席之地是非常有意義的事情。”中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽(yáng)認(rèn)為，文學(xué)史應(yīng)該有容納百川的氣魄，文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)在今天也應(yīng)該有一個(gè)開(kāi)放的胸懷。中華詩(shī)詞的繁榮發(fā)展和作用體現(xiàn)在4方面：隊(duì)伍龐大;成績(jī)不凡;在新時(shí)代彰顯了文化自信;講中國(guó)故事、抒中國(guó)情懷不僅是新詩(shī)的事，也是詩(shī)詞的事。

“建設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的優(yōu)雅文學(xué)語(yǔ)言，向文言文學(xué)習(xí)自然是一條重要的途徑。文言文在幾千年來(lái)經(jīng)過(guò)一代又一代文人的錘煉而形成了相對(duì)穩(wěn)固的語(yǔ)言系統(tǒng)，它凝練、精致、典雅，文化內(nèi)涵豐富。文言文是中華文明的瑰寶，不應(yīng)該被現(xiàn)代文明徹底拋棄，特別是它作為一種語(yǔ)言，其精致、典雅的品性，其深厚的文化積淀，應(yīng)該成為打造現(xiàn)代漢語(yǔ)優(yōu)雅文學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。”中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)賀紹俊表示，所幸的是，文言文并沒(méi)有被徹底拋棄，它一直存在于中華詩(shī)詞的創(chuàng)作之中。中華詩(shī)詞的創(chuàng)作僅從語(yǔ)言的角度說(shuō)就有很大的功勞，它讓文言文一直保持著生命的氣息，它也為文言文如何與現(xiàn)代相適應(yīng)、相融合保持了一個(gè)雖然狹小但很可貴的通道。這個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有得到人們的重視，這也就是賀紹俊要從語(yǔ)言角度強(qiáng)調(diào)中華詩(shī)詞進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的意義之所在。

賀紹俊認(rèn)為：“入史，意味著我們重視中華詩(shī)詞保持文言文生命氣息的功勞，并通過(guò)對(duì)這一功勞的總結(jié)和研究，為文言文的精華如何進(jìn)入到現(xiàn)代漢語(yǔ)系統(tǒng)來(lái)開(kāi)辟一條廣闊的渠道，從而也培養(yǎng)起一種建立現(xiàn)代漢語(yǔ)優(yōu)雅文學(xué)語(yǔ)言的自覺(jué)意識(shí)。”(本報(bào)記者 黨云峰)

標(biāo)簽： 中華詩(shī)詞入史 擴(kuò)展新時(shí)代 文學(xué)史格局 新時(shí)代文學(xué)史