贛南采茶戲《一個(gè)人的長(zhǎng)征》是張曼君的一部“靈魂之作”，洗練簡(jiǎn)潔的舞臺(tái)上，導(dǎo)演仿佛是手執(zhí)仙女棒的魔法師，自由揮灑、縱情飛揚(yáng)，如入無(wú)人之境，有著不可阻擋、令人著迷的魔力。她制造了舞臺(tái)的幻境，一氣呵成，幾乎渾然天成，同時(shí)也準(zhǔn)確地控制著觀眾的心跳，與舞臺(tái)同頻共振，臺(tái)上臺(tái)下共同完成一曲浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的復(fù)調(diào)大合唱。

這出戲給人最大的感受是通透與自由，舞臺(tái)上氣韻流動(dòng)、充滿靈性，似乎處處都是不經(jīng)意的安排，細(xì)細(xì)品味，每個(gè)細(xì)節(jié)幾乎都巧奪天工。一路走來(lái)，所有的幽默、歡樂(lè)、荒誕不經(jīng)，最后都疊加成了崇高與悲壯。

樸素、充滿煙火氣的騾子，過(guò)得市井又卑微，人生最大的夢(mèng)想就是拿了20塊大洋的工錢回去把“干活有力氣，屁股長(zhǎng)得像南瓜”的花姑娶回家，“我要和她生好多崽，這個(gè)喊爹那個(gè)喊媽。”當(dāng)他看到箱子里的金條時(shí)，想到的最大享受就是“我最喜歡吃信豐蘿卜干，老子買它一壇做下酒菜……”他沒(méi)有主動(dòng)追隨過(guò)革命，他最大的心愿就是趕緊找到二號(hào)首長(zhǎng)，把金條當(dāng)面交給他，完成自己“牛踩不扁，馬拉不回”的諾言，而當(dāng)最后一路上護(hù)衛(wèi)他的邱明亮也犧牲了，他對(duì)著邱明亮的軍帽，說(shuō)出“我要做一個(gè)像你一樣的人，像你一樣戰(zhàn)斗生活”，當(dāng)楊俊踩著贛南采茶戲最典型的“矮子步”，奔向新生活的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得這樣的結(jié)尾充滿隱喻，舊的軀殼里已經(jīng)注入了新的生命，那就是一個(gè)跌跌撞撞的小人物的英雄之路。

而干凈、單純、熱情的古小姐對(duì)紅軍的向往則純粹得令人流淚。她出身名門，念過(guò)大學(xué)，有著優(yōu)渥的生活與良好的教養(yǎng)，她追求進(jìn)步，秘密加入了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，她義無(wú)反顧地騎著父親的馬去投奔紅軍，也許在中間的某個(gè)時(shí)刻你會(huì)為她滿口的高爾基、非常洋范兒的腔調(diào)笑出聲來(lái)，但她最后為了引開(kāi)敵人而縱馬奔馳的背影足以讓我們觸摸到她滾燙的靈魂，也可以看到青春與熱血的獻(xiàn)祭，那是至情至性的初心不改。

紅軍戰(zhàn)士邱明亮，一路保護(hù)騾子，屢屢負(fù)傷，痛失戰(zhàn)友，最后因?yàn)榘炎约旱母杉Z省給騾子，為了摘一把野菜陷入了沼澤，臨死前最后一個(gè)動(dòng)作就是把干糧給騾子扔過(guò)去，在生命的最后關(guān)頭想的依然是為騾子多留一口食物，他和騾子爭(zhēng)論贛南采茶調(diào)究竟是“睄妹子”還是“干革命”，他堅(jiān)持就是“干革命”，被蠢又犟的騾子譏笑他“又犟又蠢”，最終他用生命向騾子證實(shí)了他心中的那支歌真的就是“干革命”。

無(wú)論怎樣的故事，藝術(shù)作品最終是要寫人的，張揚(yáng)人性，寫更幽微的人性，傾聽(tīng)每一個(gè)人物內(nèi)心最細(xì)微的聲音，把這樣的聲音準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾，是張曼君最擅長(zhǎng)的，就像劇中3個(gè)不同性格、不同身份、不同經(jīng)歷、不同目的的人，最終殊途同歸，匯入到了紅軍的鐵流中，過(guò)程充滿傳奇色彩，但是毫不違和。

戲曲程式、皮影、民歌、詠嘆、樂(lè)隊(duì)、歌隊(duì)……舞臺(tái)上雖然極簡(jiǎn)，但是手段上極大豐富，張曼君說(shuō)這部作品是“集大成者”，我以為文學(xué)性是這部作品的基礎(chǔ)，編劇盛和煜與張曼君合作10多部作品，彼此在藝術(shù)的追求上高度契合，已經(jīng)進(jìn)入了編導(dǎo)搭檔的最好狀態(tài)，那就是“我要的內(nèi)容，你可以給我寫到位;我寫的內(nèi)容，你可以給我呈現(xiàn)到位”。編劇和導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)的有效疊加，使得文學(xué)性在舞臺(tái)上不僅沒(méi)有損耗反而更加光彩，盛和煜的唱詞大俗大雅，花姑在山坡上等待騾子，“山路好像有動(dòng)靜，一片樹(shù)葉風(fēng)吹落。”而舞臺(tái)上3棵杉樹(shù)依次排開(kāi)，景隨人動(dòng)，最簡(jiǎn)單的句式，最簡(jiǎn)潔的表達(dá)，卻有著最廣闊的思緒;最后一場(chǎng)，邱明亮與騾子的各自遐想，星星、月亮、杉樹(shù)又一次出現(xiàn)，并隨著兩個(gè)人遐想的不同內(nèi)容，樹(shù)隨人動(dòng)，星月相伴，有著或遠(yuǎn)或近的距離，手段極簡(jiǎn)，思念卻深。

毋庸置疑，張曼君是當(dāng)今戲曲舞臺(tái)上最杰出的導(dǎo)演之一，但我依然覺(jué)得這部作品的成功是獨(dú)特的、不可復(fù)制的，因?yàn)橼M州、贛南采茶劇院對(duì)張曼君的意義是獨(dú)特的。世界很大，你可能到過(guò)許多地方，但是一個(gè)人的衣胞之地只能有一處，張曼君藝術(shù)的衣胞之地就是贛州、贛南采茶劇院，她生在這里，長(zhǎng)在這里，她從這里出發(fā)，所以，這是藝術(shù)家最好的反哺。她排演的《一個(gè)人的長(zhǎng)征》更加松弛、柔軟、有韌性，鋪排更加細(xì)膩，也更加飽滿豐沛，她游刃有余、不拘一格的背后除了至臻至境的導(dǎo)演藝術(shù)，還有她最深的忐忑，背負(fù)的責(zé)任和使命。

多年來(lái)，張曼君與贛州合作了7部高質(zhì)量的作品，比各類獎(jiǎng)項(xiàng)更加熠熠發(fā)光的是她可貴的真誠(chéng)，真誠(chéng)的反哺，那樣一種融入骨血里天然的親近與信賴可以跨越一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)上的不可能。幾乎每一次，她都會(huì)給贛南采茶這個(gè)劇種注入神奇的力量，而從《山歌情》《永遠(yuǎn)的歌謠》到《八子參軍》……贛南的藝術(shù)家們也已經(jīng)習(xí)慣了，注入張曼君的“藝術(shù)血清”，會(huì)有更好的表達(dá)和攀登。不僅如此，張曼君能夠讓演員發(fā)現(xiàn)更好的自己。采茶戲表演藝術(shù)家楊俊從《永遠(yuǎn)的歌謠》里有擔(dān)當(dāng)?shù)睦铨埢钡健栋俗訁④姟分械目蓯?ài)的滿崽，再到這部戲中守信重諾的騾子，多年的基本功、在舞臺(tái)上摸爬滾打的經(jīng)歷，都使得舞臺(tái)上的騾子成為了“這一個(gè)”，他在導(dǎo)演的幫助下變得自由了，他從表演這個(gè)人物變成了“是”這個(gè)人物，此次看演出我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)細(xì)節(jié)：騾子的手黝黑，指甲縫里全部是泥巴，那確實(shí)是一雙干苦力活兒的馬夫的手，我為這樣精益求精的表演藝術(shù)家喝彩。

《一個(gè)人的長(zhǎng)征》的創(chuàng)演留下了很多啟示，但我看到的不只是致敬信仰、致敬紅土地，不只是一個(gè)小人物的成長(zhǎng)歷程，更多是主創(chuàng)們流淌在舞臺(tái)上的情感，對(duì)劇種、對(duì)劇院、對(duì)一路走來(lái)的自己更熨帖細(xì)致的情感。如果說(shuō)每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)征，那么這部作品就是張曼君帶著贛南采茶戲的一次長(zhǎng)征。(武丹丹)

標(biāo)簽： 贛南采茶戲 一個(gè)人的長(zhǎng)征 情感在流淌 高質(zhì)量的作品