王曉嶺，共和國(guó)的同齡人、一級(jí)編劇、《詞刊》主編、戰(zhàn)友文工團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)……不同的身份與責(zé)任疊加，構(gòu)成了他不同凡響的文藝生涯。作為中國(guó)歌詞創(chuàng)作領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一，王曉嶺的每一首名作，都喚起我們的親切回憶和深深共鳴。

4月23日，網(wǎng)絡(luò)文藝社群“國(guó)藝新時(shí)代”邀請(qǐng)多位文化名家，圍繞王曉嶺先生的文藝生涯，舉辦了一場(chǎng)關(guān)于歌詞創(chuàng)作的音樂沙龍。王曉嶺先生侃侃而談，在座者如沐春風(fēng)……

就這樣風(fēng)雨兼程

王曉嶺的成名始自上世紀(jì)80年代。1984年10月，中央電視臺(tái)播出了一臺(tái)名為《九州方圓》的專題歌會(huì)，通過音樂呈現(xiàn)改革開放取得的成就。為準(zhǔn)備這臺(tái)歌會(huì)，王曉嶺來到改革開放的窗口——深圳采風(fēng)。坐著出租車夜游深圳的情景，被王曉嶺寫進(jìn)了《夜色闌珊》：“晚風(fēng)吹過來，多么的清爽，深圳的夜色絢麗明亮。”從各地來深圳打拼的人，成了《風(fēng)雨兼程》的主角：“今天你又去遠(yuǎn)行，正是風(fēng)雨濃，山高水長(zhǎng)路不平，愿你多保重……來也匆匆，去也匆匆，就這樣風(fēng)雨兼程。”歌會(huì)播出后，《風(fēng)雨兼程》《夜色闌珊》等作品立即傳遍大街小巷，而《等到明年的這一天》也成為很多晚會(huì)的結(jié)尾曲。

王曉嶺將全部精力獻(xiàn)給了文藝工作，尤其鐘情于軍旅題材。一如列夫·托爾斯泰所說：“藝術(shù)是生活的鏡子。”王曉嶺的藝術(shù)創(chuàng)作，就是他經(jīng)歷的全部人生的縮影。熟悉王曉嶺的人都知道，他很早就投身部隊(duì)生活。從站崗放哨的普通戰(zhàn)士，到班長(zhǎng)、排長(zhǎng)這樣一路走過來。受到母親劉薇——中國(guó)人民解放軍第一代女詞作家的影響，即使身處兵營(yíng)，他也從未放下過歌詞寫作。

后來，王曉嶺在軍旅和其他題材的歌詞創(chuàng)作中扎根、耕耘、揮灑汗水。他來自于軍營(yíng)，深入百姓生活。王曉嶺認(rèn)為，是家庭與軍隊(duì)共同成就了現(xiàn)在的他，也給予了他一生的財(cái)富。

咱當(dāng)兵的人，有啥不一樣

王曉嶺說，歌曲是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，也承載著一個(gè)時(shí)代的精神氣象。好的流行的詞一定是與時(shí)代同頻共振的。

改革開放之初，校園歌曲盛行，港臺(tái)歌曲被青年追捧，王曉嶺的《風(fēng)雨兼程》《夜色闌珊》等作品一經(jīng)問世便得到了青年們的喜愛，其中《風(fēng)雨兼程》更是被唱到了央視春晚。一系列傳唱度極高的歌詞，陸續(xù)誕生于王曉嶺的筆下?；仡欉@些歌曲的成功，王曉嶺認(rèn)為，主要原因在于這些作品最大程度地還原了那時(shí)的民族性格和時(shí)代追求，道出了人們對(duì)嶄新生活的體驗(yàn)和向往。

1994年，正值社會(huì)上響起一種聲音：和平年代，軍人的價(jià)值體現(xiàn)在哪里?王曉嶺用一首《當(dāng)兵的人》做出了響亮的回答：“咱當(dāng)兵的人，有啥不一樣，只因?yàn)槲覀兌即┲?，樸?shí)的軍裝;咱當(dāng)兵的人，就是不一樣，為了國(guó)家安寧，我們緊握手中槍。”

“進(jìn)入和平年代，軍人的價(jià)值體現(xiàn)在哪?軍人和普通百姓，究竟是一樣，還是不一樣呢?”王曉嶺反復(fù)在思考這個(gè)問題，最終把答案寫在這首歌中。這首歌唱出了那個(gè)年代所有戰(zhàn)士的心聲，王曉嶺也將對(duì)當(dāng)年“貓耳洞”中同患難的戰(zhàn)友的緬懷寫進(jìn)了歌里。

王曉嶺總結(jié)自己寫軍旅歌曲的經(jīng)驗(yàn)，說：“好的軍旅歌曲都應(yīng)該是貼近時(shí)代的命運(yùn)和呼聲的。有人說它應(yīng)該是投槍、匕首、進(jìn)軍號(hào)，或者說應(yīng)該是旗幟。真正好的歌應(yīng)該是在時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生的，和整個(gè)時(shí)代是緊密結(jié)合的。”這是王曉嶺歌詞創(chuàng)作的切身體會(huì)，高屋建瓴，又切中肯綮。

風(fēng)也牽掛你，雨也惦記你

王曉嶺說：“一首歌要流行，肯定是和百姓的心聲相伴而生的，和老百姓的喜怒哀樂、老百姓的情緒是緊密相連的。”

曾經(jīng)的從軍經(jīng)歷，讓王曉嶺與工農(nóng)子弟兵、與廣大人民群眾打成一片。他作品的字里行間，透露著真實(shí)樸素的人民的心愿、心聲。2020年創(chuàng)作“中國(guó)夢(mèng)”主題歌曲《邊寨喜訊》時(shí)，他到訪貴州的花茂村、河南的寧陵縣、四川的小涼山，從村民身上尋找小康路上心底里的“滿滿的幸福感”和對(duì)黨的感恩，最終創(chuàng)作出了“這邊那個(gè)過一村，那邊那個(gè)過一寨;村村那個(gè)鑼鼓喧，小康那個(gè)大路寬”。

創(chuàng)排大型聲樂套曲《西柏坡組歌》的三年里，王曉嶺去西柏坡采風(fēng)九次，每首歌詞都改了15遍以上，其中一首《天下鄉(xiāng)親》他怎么改也不滿意。直到有一天，他來到曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期走出著名的“平山團(tuán)”的地方。村里老人拉著王曉嶺的手說：“可把你們盼來了。”樸實(shí)的話語打動(dòng)了他，王曉嶺終于寫出感人至深的歌詞：“風(fēng)也牽掛你，雨也惦記你，曾經(jīng)住過的小山村，我是否對(duì)得起?我來的時(shí)候，你傾其所有，你盼的時(shí)候，我又在哪里?你望眼欲穿的時(shí)候，我用什么來報(bào)答你?”王曉嶺說：“創(chuàng)作這首歌詞的過程，也是對(duì)我生命的洗禮和靈魂的叩問。”

“朝花夕拾”和“杯中酒”

王曉嶺認(rèn)為，歌詞藝術(shù)要想發(fā)揚(yáng)光大，還必須實(shí)現(xiàn)民族化，說白了，就是將民族的東西和時(shí)尚性的一些技巧結(jié)合，二者缺一不可。

王曉嶺對(duì)民族文化的熱愛，體現(xiàn)在一本談歌詞創(chuàng)作的書——《歌詞門》中，他用10篇文章來表達(dá)多年歌詞創(chuàng)作的心得，并各以一首詩凝練文章的核心要義：“視角”即把握寫作的切入角度，“入門方知角度始，側(cè)峰橫嶺皆因之”;“節(jié)奏”使歌詞形態(tài)靈動(dòng)多姿，如“珠落玉盤長(zhǎng)短句，點(diǎn)兵沙場(chǎng)定風(fēng)波”;“鋪展”即歌詞的敘事邏輯，“華章似錦鋪展開，流水行云次第裁”;“結(jié)構(gòu)”則與歌曲旋律相呼應(yīng)，“曲式已在結(jié)構(gòu)中，新詞未成律先成”……語言平實(shí)，卻道出了對(duì)歌詞創(chuàng)作最精華的體悟，展現(xiàn)出了其深厚的治學(xué)功底。

上個(gè)世紀(jì)90年代流行的《中華民謠》(馮曉泉、張曉松詞)，曾被一些歌詞界的同仁指責(zé)，認(rèn)為其遣詞隨心所欲，其實(shí)這種詞句跳躍，正是詞作者有意為之。其中有幾句詞是這樣寫的：“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在風(fēng)雨后，醉人的笑容你有沒有，大雁飛過菊花插滿頭。”

王曉嶺分析說，“朝花夕拾”和“杯中酒”看似并不相干，細(xì)品則有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，透出某種蒼涼的人生況味，這難道不是富有意境的傳統(tǒng)詩詞給予創(chuàng)作者的靈感么?“大雁飛過”和“菊花插滿頭”的畫面進(jìn)一步烘托，使思緒愈發(fā)悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。這首歌詞的成功經(jīng)驗(yàn)，也體現(xiàn)了歌詞創(chuàng)作的一個(gè)重要法門：從民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。

提到向民歌學(xué)習(xí)，王曉嶺認(rèn)為：“民族性絕不僅僅是把民歌拿來就直接套上。歌詞創(chuàng)作怎么和民族旋律、民歌特點(diǎn)融合?歌曲不應(yīng)該靠硬性推廣，如果沒有寫出咱們老百姓真正喜歡的、契合民情的作品，那么無論是歌詞還是歌曲，都不會(huì)流傳并流行。”

成功的作品是時(shí)代的縮影，為我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史和個(gè)人生活提供了可以參照的鏡子。王曉嶺在歌詞創(chuàng)作中展現(xiàn)出的考究、細(xì)致，在字句間傳遞出的深厚情懷，在作品中體現(xiàn)出的對(duì)時(shí)代背景與生活冷暖的精準(zhǔn)把握，讓我們看到了一首首膾炙人口的作品成功背后的秘密……(陳 瑜 王琳琳)

標(biāo)簽： 王曉嶺談歌詞 歌詞創(chuàng)作之道 咱們老百姓 真正喜歡的