1942年5月，毛澤東同志在延安文藝座談會上發(fā)表了重要講話，經(jīng)過整理，講話全文刊發(fā)于1943年10月19日的《解放日報》，這就是馬克思主義文藝理論中國化的里程碑式重要成果《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)。《講話》以馬克思主義的真理激發(fā)中國文藝，不僅進一步將其從封建的宮廷文藝、貴族文藝中解放出來，而且將其從西方個人主義、為藝術(shù)而藝術(shù)的書齋、象牙塔中解放出來，使其在古今、中外、上下多個維度的沖激、碰撞、交流中發(fā)生升華，釋放出巨大的能量，有力地推動了中國革命進展，并為中國社會主義文藝發(fā)展奠定了堅實的根基。

2014年10月15日，在北京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，此后又多次就文藝工作發(fā)表重要論述。關(guān)于文藝工作的重要論述，立足中華民族復(fù)興偉業(yè)，對新時代文藝提出了新使命新要求，是新時代文藝工作的基本遵循，是 思想的有機組成部分。

今年是《講話》發(fā)表80周年。在新時代歷史坐標中觀照這一光輝文獻，特別是將其與關(guān)于文藝工作的重要論述聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，必將使其煥發(fā)嶄新的理論光彩、在新時代綻放新的魅力。

《講話》開啟了馬克思主義文藝理論中國化歷程

《講話》之所以發(fā)生如此深遠的影響，成為馬克思主義文藝理論的經(jīng)典文本，不僅對中國文藝具有指導(dǎo)意義，而且對世界進步文藝也有參考價值，一個重要原因是毛澤東同志不僅深刻地認識、理解馬克思主義基本原理，而且將其與中國革命實際相結(jié)合，求取中國化的鮮活成果，解決了先進理論如何在不同的歷史情境中落地生根的問題。

馬克思主義將文藝視為人類解放事業(yè)的必然組成部分，視為促進人的全面發(fā)展的必要條件，高度重視文藝的人民性品格。與此相適應(yīng)，馬克思主義高度重視文藝的實踐品格，因為哲學(xué)的任務(wù)不但在于認識世界，而且更在于改變世界，文藝同樣如此。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義，在其指導(dǎo)下，中國新文化尤其是進步文藝取得了輝煌成績，但也面臨著一個突出的問題，那就是進步文藝如何與人民大眾結(jié)合的問題。這個問題不解決，進步文藝就無法擺脫凌空高蹈、自說自話的困境，甚至可能退回個人主義的小天地中去。

毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了這一問題。他跳出文藝談文藝，將文藝置于中國革命事業(yè)全局中思考，在對中國進行歷史定位的過程中對文藝進行定位，具體說，就是在確認中國半封建半殖民地社會性質(zhì)的基礎(chǔ)上，確認中國革命目標是反帝反封建以建立新民主主義中國，因而革命的任務(wù)就不僅是建立一個政治上自由、經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要建立一個新文化的文明先進的中國。為此，文藝必須走民族、科學(xué)、大眾的道路。為此，文藝必須是為人民大眾的，為工農(nóng)兵的。為此，文藝工作者必須深入生活，與人民結(jié)合，轉(zhuǎn)變思想情感和立場。由此，解決了先進理論與中國實際結(jié)合的問題，解決了進步文藝與人民群眾結(jié)合的問題，使文藝真正與無窮的遠方、無數(shù)的人發(fā)生聯(lián)系，使文藝真正帶上了為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)、中國氣派。

《講話》不僅開辟了中國文藝的新天地，而且為我們提供了重要的理論啟示，那就是要在認清黨情國情世情的基礎(chǔ)上，與時俱進地推動馬克思主義理論中國化，以之指導(dǎo)文藝事業(yè)，使文藝與時代同行。

可以說，《講話》開啟了馬克思主義文藝理論中國化的光輝歷程。新中國成立后，特別是改革開放后，黨根據(jù)變化了的形勢調(diào)整文藝政策，迎來了文藝的新的春天。黨的十八大后，從中國特色社會主義新時代的歷史新方位出發(fā)，對包括文藝在內(nèi)的各項事業(yè)進行戰(zhàn)略規(guī)劃。只有在這樣的歷史坐標中，才能更好地理解新時代文藝的使命與要求，那就是要敏銳地意識到世界歷史的大變革，清晰地認識到新時代的歷史定位，感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國而歌與呼，用創(chuàng)作匯聚起澎湃的中國力量。

《講話》提供了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的基本遵循

《講話》不僅從理論上解決了困擾進步文藝發(fā)展的問題，而且從正反兩方面總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的經(jīng)驗教訓(xùn)，提升了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的能力，使黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝隊伍空前團結(jié)，有組織有規(guī)劃，不斷發(fā)展。

黨領(lǐng)導(dǎo)文藝，必須制定科學(xué)的理論綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨自成立以來就極其重視文藝工作，積極探索文藝發(fā)展規(guī)律，制定規(guī)章制度，為文藝發(fā)展提供理論與制度保障?！吨v話》是毛澤東同志系統(tǒng)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝經(jīng)驗提出的科學(xué)理論，為黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作提供了正確的理論綱領(lǐng)。在《講話》中，毛澤東同志從“為什么人”和“如何為”的核心問題出發(fā)，系統(tǒng)地論述了文藝人民性原則，正確地回答了文藝與政治的關(guān)系、普及與提高的關(guān)系等一系列問題，為黨領(lǐng)導(dǎo)文藝指明了方向。

《講話》還正確地解決了文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。正是由于將文藝工作納入革命事業(yè)全局中思考，來自黨內(nèi)黨外、不同地區(qū)、不同個性、不同藝術(shù)理念的文藝家才有可能在民族民主革命的基礎(chǔ)上團結(jié)起來，才有可能在為人民大眾服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的基礎(chǔ)上團結(jié)起來。同時，文藝領(lǐng)域和其他各個領(lǐng)域的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，也得到了有效解決。

《講話》推動了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的組織與機制建設(shè)，使黨領(lǐng)導(dǎo)文藝有了可靠的組織保證。毛澤東同志很早就意識到文藝組織工作的重要性，提倡發(fā)展“文的戰(zhàn)線”，要“文武雙全”。正是在這一思路指導(dǎo)下，延安成立了大量文藝團體，研究文藝、活躍文藝、組織文藝?！吨v話》發(fā)表之后，黨進一步加強文藝領(lǐng)導(dǎo)，提升組織力，使文藝真正成為一支“隊伍”。這為新中國成立后建立文聯(lián)、作協(xié)等各類文藝機構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)于文藝工作的重要論述是新時代文藝工作的指南，必然會在上述各方面提供全方位支持、產(chǎn)生深遠影響，指引文藝工作者勇攀藝術(shù)高峰。

《講話》開辟了社會主義文藝的廣闊道路

由于極大地提升了作家、藝術(shù)家的思想境界，開闊了作家、藝術(shù)家的藝術(shù)眼界，提高了作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作積極性，《講話》發(fā)表之后很快就出現(xiàn)了一個創(chuàng)作高潮，出現(xiàn)了大量優(yōu)秀文藝作品。特別是原先不為人注意的秧歌劇、木刻版畫、民歌等藝術(shù)形式，在進步文藝工作者改造下，獲得了全新的藝術(shù)生命與魅力。秧歌劇，這原本流傳鄉(xiāng)里的耍笑藝術(shù)，以其生動豐富的肢體語言、歡快有情的唱詞，成為傳達時代信息的便捷藝術(shù)形式，引領(lǐng)中國人民大踏步地走向未來。陜北民歌，這層積了農(nóng)民無盡酸辛因而不無苦澀不無悲涼的民間曲調(diào)，經(jīng)由進步文藝家改造，化酸辛為甜美，變空想為理想，不僅唱出了中國農(nóng)民千古未有的新心愿、新生活，而且唱出了解放全中國、開創(chuàng)新天地的豪情。木刻版畫，以一把刻刀一塊木板，刻出了最生動的中國形象、最分明的中國風(fēng)骨，成為進步文藝新收獲。在各種藝術(shù)精神的交融中，很快就出現(xiàn)了歌劇《白毛女》這樣的高峰之作，一演風(fēng)行，唱響長城內(nèi)外、大江南北。

更可貴的是，沿著《講話》指明的方向，廣大文藝工作者用心探索，長期努力，開辟了社會主義文藝的廣闊道路。比如柳青，長期扎根陜西省長安縣皇甫村，創(chuàng)作了反映“農(nóng)民走進新的時代之后，對于公有制、國家化的認識與接受的過程”的史詩《創(chuàng)業(yè)史》。趙樹理不愿做文壇作家，一心做“文攤”作家，一輩子為農(nóng)民創(chuàng)作，努力使文藝融入千萬農(nóng)民生活中，其作為感人至深。周立波，則在探索個人風(fēng)格和民族形式的路上勉力前行，不僅以秀美的文字塑造了細膩感人的人物，而且展示了中國的風(fēng)土風(fēng)情風(fēng)物之美，韻味無窮。實際上，在各種藝術(shù)形式中文藝家們都進行了有益的探索。

這樣的藝術(shù)探索、藝術(shù)經(jīng)驗在今天依然極富意義，促進我們深入思考在當今時代語境中，如何講述中國故事、講述怎樣的中國故事，如何塑造中國形象、塑造怎樣的中國形象，如何傳達中國精神、傳達怎樣的中國精神。只有意識到這些問題，才能全面理解《講話》內(nèi)涵，才能更好地領(lǐng)會關(guān)于文藝工作的重要論述精神，才能響應(yīng)《在文藝工作座談會上的講話》所倡導(dǎo)的，把創(chuàng)作優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人民審美追求的優(yōu)秀作品。(馬文諺)

標簽： 在延安文藝座談會上的講話 新時代歷史坐標 煥發(fā)嶄新理論光彩