紅山文化發(fā)端于距今約6500年，分布于遼寧省西部、內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部以及河北省北部地區(qū)。發(fā)展至距今約5500年，紅山文化出現(xiàn)了以“壇、廟、冢”為代表的禮制建筑，形成了以“玉龍”為代表的玉禮器系統(tǒng)，成為中國(guó)最早邁入古國(guó)文明的代表性考古學(xué)文化，是中華文明的重要源頭之一。

本次展覽是上海博物館聯(lián)合遼寧、河北、北京、天津等地20家文博機(jī)構(gòu)共同打造的迄今規(guī)模最大、品類(lèi)最全的紅山文化主題展，匯聚310件/組珍貴文物，逾四分之一展品為首次公開(kāi)展出。

6月25日，“龍騰中國(guó)：紅山文化古國(guó)文明特展”在上海博物館東館開(kāi)放媒體預(yù)展。圖為故宮博物院藏“C”形玉龍?！≈行律缬浾?康玉湛 攝

展覽以故宮博物院藏“C”形玉龍和遼寧省文物考古研究院藏玦形玉龍為引。前者是目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的龍形玉器之一，由一整塊黃綠色閃石玉雕琢而成，有著優(yōu)美的虹形曲線(xiàn)，是史前紅山人的神靈崇拜物；后者出土于遼寧建平牛河梁遺址，龍?bào)w卷曲如環(huán)，頭尾切開(kāi)又似玦，是首次經(jīng)正式考古發(fā)掘出土的玦形玉龍之一。

上海博物館館長(zhǎng)褚曉波告訴記者，作為中華禮制之源，紅山文化深刻揭示了中國(guó)文明的起源路徑和特質(zhì)。其蜷曲如虹的玉龍，不僅塑造了“崇龍尚玉”的精神內(nèi)核，更為中華民族“龍的傳人”這一集體認(rèn)同找到古老根脈。

深入展廳，觀眾徜徉于文物之間。例如1974年內(nèi)蒙古出土的彩陶筒形罐，匯聚中亞的菱形方格紋、仰韶文化的玫瑰花紋及紅山文化的龍鱗紋，印證了五千年前亞洲東西和中國(guó)南北幾種古文化在遼西地區(qū)的交流融匯。

右二為2024年出土于河北宣化鄭家溝遺址的玉三連璧?！≈行律缬浾?康玉湛 攝

2024年出土于河北宣化鄭家溝遺址的玉三連璧受到多方關(guān)注。其器身呈“DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)”交纏而下，末端凸起似“雙尾”。據(jù)了解，多連璧是紅山文化標(biāo)志性玉器之一，多見(jiàn)雙連璧和三連璧。而此件器物與傳統(tǒng)連璧相異，屬首次發(fā)現(xiàn)，造型與中國(guó)中古時(shí)期“伏羲女?huà)z圖”有異曲同工之妙。

褚曉波表示，“何以中國(guó)”文物考古大展系列從“宅茲中國(guó)”的河南夏商周文明起步，向前探索“實(shí)證中國(guó)”的長(zhǎng)江中下游崧澤良渚文明，也領(lǐng)略過(guò)“星耀中國(guó)”的古蜀之光。“這一次，我們溯源北上，來(lái)到西遼河流域的紅山古國(guó)，共同見(jiàn)證‘龍騰中國(guó)’的磅礴氣象，探尋文明血脈的亙古傳承。”

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