在全球化時代深度融入世界的中國，“講好中國故事”是文學(xué)藝術(shù)工作者的時代責任，戲劇也不例外。然而，講好中國故事既是“講”也要“好”，有強烈的文化自覺去“講”中國的故事，如何努力將中國故事講“好”，既是我們所應(yīng)該積極參與的實踐，也是一個值得深入思考的理論問題。

中國是一個有歷史綿延的整體，而戲劇從來都把講好中國故事作為其最重要的職責。我們這個有著數(shù)千年歷史的文明古國，擁有豐厚的文化積淀，為戲劇提供了取之不竭用之不盡的題材，珍惜、重視且充分利用中國歷史資源，就是傳統(tǒng)戲劇興盛發(fā)達最主要的原因之一，“唐三千，宋八百，說不盡的三列國”，就是戲劇題材豐富性與多樣化的形象表述。在中國戲劇史上，尤其是戲曲成熟以來，從未有任何一個時期的戲劇是由于只寫時事題材而取得輝煌成就的;相反，從柯慶施的“寫十三年”到1964年之后將所有古裝戲逐出舞臺，直接導(dǎo)致了“文革”10年戲劇的荒漠化，殷鑒不遠，慘痛的教訓(xùn)不能忘記。所以，我們不能狹隘地理解“講好中國故事”的內(nèi)涵，要滿腔熱情、理直氣壯地講新時代的故事，也要講改革開放40年的故事，講當代中國70年的故事，講辛亥革命推翻帝制以來中國融入世界現(xiàn)代化、民主化進程的故事，還要講5000年來中華民族的故事。毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中說“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”，同樣適用于當代戲劇如何講好中國故事的題材選擇。

當代戲劇講好中國故事，不僅要強調(diào)時間軸向的中國，同時還必須強調(diào)空間軸向的中國。中國作為一個文化共同體的理念，在這里具有非常深刻的意義。近年來，各地的戲劇新劇目創(chuàng)作出現(xiàn)了題材地方化的明顯趨勢，尤其是在地方政府資助的創(chuàng)作劇目中，經(jīng)常刻意地要求戲劇家表現(xiàn)本地區(qū)的歷史文化名人，把講好中國故事演化成講好本省、本縣或本村的故事。如果只能表現(xiàn)昆山的歷史文化名人就不會有昆曲，如果只能表現(xiàn)北京的歷史文化名人就不會有京劇;如果只能寫元大都就不會有關(guān)漢卿，如果只能寫莆田仙游也不會有鄭懷興。努力發(fā)掘并利用地方文化資源的初衷固然無可厚非，但是“中國故事”指的是中華民族的集體敘事，而不是地方化敘事的數(shù)學(xué)疊加，所以要防止和避免這一具有豐富內(nèi)涵理念的庸俗化表述，把講好中國故事的時代要求，簡單地套用于強調(diào)戲劇題材的地域性限制。中國戲劇史中那些最杰出的作品都是不分區(qū)域的各地戲劇家的共同創(chuàng)造，而優(yōu)秀的戲劇藝術(shù)家也為跨地域的人民群眾共同喜愛，允許和鼓勵戲劇家選擇他們熟悉的和有所觸動的題材，才能為各地方劇種打開表現(xiàn)其最適宜于表現(xiàn)的題材空間，真正把中國故事“講好”。

當代戲劇要把中國故事“講好”，還必須尊重戲劇藝術(shù)的規(guī)律，其最基本和重要的規(guī)律就是，戲劇作為人類特殊的精神創(chuàng)造活動，它和宣傳教育的路徑和方法是不一樣的。戲劇固然有其宣教功能，因為它必然包含藝術(shù)家的善惡是非判斷，但真正優(yōu)秀的戲劇作品，不是先有了善惡是非判斷的結(jié)論，然后再用做填空題的方法，概念化地將這個結(jié)論轉(zhuǎn)化為戲劇作品。只有讓觀眾在戲劇欣賞過程中自己得出思想政治和倫理道德的感悟，作品才能真正深入人心，這是藝術(shù)的感染力和實現(xiàn)宣教功能的獨特方法和重要途徑。中華民族從古至今諸多生動感人、承載著中華民族以忠孝節(jié)義和仁義禮智信為核心的倫理道德信念的戲劇人物家喻戶曉，無論是民族歷史進程中確有其人的關(guān)公、諸葛亮、包拯、楊家將、林沖，還是蔡伯喈趙五娘、張君瑞崔鶯鶯、唐明皇楊貴妃、杜麗娘柳夢梅的愛情故事，又或是民間傳說中的孟姜女、梁山伯祝英臺和傳奇化了的西施，都是通過有藝術(shù)魅力的故事才產(chǎn)生影響的;這些生動感人的故事和具有獨特個性的人物，對觀眾產(chǎn)生巨大的藝術(shù)吸引力，借此引導(dǎo)觀眾通過戲劇欣賞褒貶善惡，明辨是非。相反，無論是歷史文化名人還是英雄模范，先確立了人物是必須歌頌的正面典型這個預(yù)設(shè)，戲劇創(chuàng)作的過程就可能成為為現(xiàn)成結(jié)論提供格式化的行為方式和性格特點的機械操作，如此就難以創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的作品。這就是恩格斯提倡戲劇“莎士比亞化”、反對“席勒化”的原因，“主題先行”的創(chuàng)作道路之所以應(yīng)該摒棄，并不在于其主題是否正確和高尚，而是由于這種創(chuàng)作模式違反了藝術(shù)規(guī)律。如果一個時代的戲劇家都在用這種方式創(chuàng)作，就很難實現(xiàn)講好中國故事的目標。

因此，當代戲劇要講好中國故事，應(yīng)該讓戲劇家有廣泛的題材選擇空間，有包容從歷史到當下的題材選擇自由，且不能目光短淺地要求戲劇新劇目創(chuàng)作只注重本地的歷史文化名人，同時還要尊重藝術(shù)規(guī)律，不能把戲劇當成直接的宣教品。另外，當我們說當代中國戲劇要努力講好中國故事時，也不能誤以為只能創(chuàng)作中國題材的劇目，畫地為牢。正像不能要求戲劇家只關(guān)注本地題材一樣，我們說戲劇家要努力講好中國故事，并不是說不能或不應(yīng)該涉足外國題材。這個世界早就已經(jīng)逐漸一體化，文化藝術(shù)也是如此，用世界性的眼光選擇題材，戲劇家有無比寬廣的創(chuàng)作天地，用當代戲劇講好中國故事，就有了更堅實的基礎(chǔ)。

標簽： 當代戲劇 如何講好 中國故事 戲劇藝術(shù)