課程思政教學(xué)實踐，是融入課程教學(xué)過程的隱性育人實踐，是幫助和促進(jìn)學(xué)生在專業(yè)知識學(xué)習(xí)過程中形成正確價值取向和豐盈精神世界的教育實現(xiàn)過程。作為一種教育觀念和教育思想，關(guān)涉新時代高等教育培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù)的實現(xiàn)，這就要求教師要深入分析學(xué)生課程學(xué)習(xí)中主體價值世界的形成規(guī)律，勇于探索、創(chuàng)新課程思政教學(xué)實踐。

課程思政育人成果的獨特價值

《尚書·周書·君陳》有云：黍稷非馨，明德惟馨。就育人目標(biāo)和要求而言，“課程思政”既是學(xué)生審美的、道德的價值世界的建構(gòu)與價值決策能力的培養(yǎng)，同時也應(yīng)能夠內(nèi)在推進(jìn)學(xué)生學(xué)科專業(yè)知識的掌握和綜合能力的提升。

具體分析，課程思政的育人成果，主要體現(xiàn)在兩個層面：第一是經(jīng)過課程思政教學(xué)實施，預(yù)設(shè)的思政育人目標(biāo)是否得到實現(xiàn)。比如，學(xué)生是否對德智體美勞全面發(fā)展形成了正確認(rèn)識，是否學(xué)會運用馬克思主義科學(xué)方法論分析和解決實踐問題，是否扎實地樹立社會主義核心價值觀，能否在實踐中繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。第二是通過課程思政的育人引導(dǎo)，學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)質(zhì)量是否得到提升。比如，學(xué)生是否形成專業(yè)學(xué)習(xí)的精神內(nèi)驅(qū)力，是否建立了更為積極的內(nèi)在態(tài)度與動機(jī)，是否具備了正確的價值觀、社會責(zé)任意識和科學(xué)精神，乃至課程學(xué)習(xí)成果整體質(zhì)量、整體水平是否通過課程思政教學(xué)切實得到提高、提升等。

應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，就課程思政的教學(xué)目標(biāo)而言，上述兩個層面的育人成果不是相向的，而是同向的。在同向同行中，彼此應(yīng)該也必須是互融、統(tǒng)一的。也就是說，開展課程思政，不能止于形成學(xué)生對思政知識的重復(fù)記認(rèn)和靜態(tài)知曉，而是使學(xué)生理解思政知識的正確性、科學(xué)性和有效性，使學(xué)生能夠自覺用之，指導(dǎo)其行事動機(jī)的發(fā)動、行事過程的選擇，讓行事的結(jié)果更好，這正是育人成果導(dǎo)向的課程思政的特殊價值所在。

課程思政育人成果的生成性

要培養(yǎng)“不磷不緇”的“淑質(zhì)英才”，需要將課程思政的育人成果內(nèi)化于學(xué)生的心智和行為，活化于學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)理論、解決專業(yè)問題的過程和結(jié)果，為此，可以借鑒生成論教學(xué)的合理理念，開展課程思政育人教學(xué)實踐。

生成論教學(xué)的理論依據(jù)是生成論教育哲學(xué)。生成論教育哲學(xué)吸收了我國道家哲學(xué)本體論和西方當(dāng)代過程哲學(xué)的思想成果，其重要的理論貢獻(xiàn)是以深化、發(fā)展的視角看待教育教學(xué)，這一理論關(guān)照到學(xué)習(xí)成果的主體自主建構(gòu)性，更為重視學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造力和主體實踐之于主體認(rèn)知形成的作用。

實踐表明，課程教學(xué)活動是知識活動也是價值交往活動，其中，學(xué)生的價值觀念和價值選擇能力也表現(xiàn)為生成性的。生成性的課程思政教學(xué)活動，正是包含理解和體認(rèn)價值理念、形成價值抉擇能力等育人結(jié)果的過程。

從學(xué)生方面來說，學(xué)生的主體性是不斷生成的主體性，表現(xiàn)在其知識、能力、價值取向的動態(tài)形成和發(fā)展性;學(xué)生需要不斷通過調(diào)整與對象的關(guān)系來建構(gòu)自身的思維世界;同時，這種有形式、有結(jié)果的連續(xù)性教學(xué)過程，每一個階段的生成結(jié)果，都是后繼階段走向完善的現(xiàn)實基礎(chǔ);學(xué)生經(jīng)過反復(fù)的體認(rèn)，見證并省察思政知識對于生活世界、專業(yè)實踐的價值引導(dǎo)作用，形成對思政知識及其實踐價值的認(rèn)同與理解，并融入其認(rèn)知結(jié)構(gòu)和專業(yè)思維系統(tǒng)，成為促進(jìn)其能力發(fā)展的精神財富。

從教師方面來說，作為把關(guān)人，為保證育人成果的質(zhì)量，要依據(jù)知識—能力生成規(guī)律，提供多樣化的教學(xué)場景。同時，教師應(yīng)“量鑿正枘”，分析肯定學(xué)生學(xué)習(xí)成果的合理與精湛之處，同時也能清晰地看到其不足、漏洞乃至錯誤之所在，并及時提出明確的修正要求或建議，直至生成優(yōu)質(zhì)的、能夠表達(dá)課程思政教學(xué)目標(biāo)的育人成果。

課程思政教學(xué)目標(biāo)、過程與成果的統(tǒng)一性

不言而喻，在課程思政這種具有鮮明育人目標(biāo)指向的教學(xué)“場域”中，學(xué)生學(xué)習(xí)成果應(yīng)與設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)相符合，學(xué)生能夠獲得怎樣的道德發(fā)展和價值觀念，應(yīng)是教學(xué)方案中預(yù)設(shè)、教學(xué)內(nèi)容中包孕、教學(xué)策略中落實并且可通過學(xué)習(xí)成果而被評價的。唯其如此，才能保證實現(xiàn)課程思政教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)成果的一致性和統(tǒng)一性。

清晰表達(dá)的育人目標(biāo)，為育人成果的生成指明了方向。依據(jù)包含“育人目標(biāo)”在內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)展開的課程教學(xué)實踐，必定要自覺的、有目的地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)。因此，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計或者教學(xué)計劃制定，課程專業(yè)知識與能力目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、方式方法等，須與課程思政育人目標(biāo)匹配得當(dāng)。

科學(xué)設(shè)計的教學(xué)活動和教學(xué)過程是實現(xiàn)育人成果的路徑。教師在課程設(shè)計中將課程內(nèi)容中蘊含的思政知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以親身體會和發(fā)現(xiàn)的實踐對象，為學(xué)生提供必要的顯性教學(xué)及合理的教學(xué)材料和教學(xué)場景，保證教學(xué)過程指向“思政育人”教學(xué)目標(biāo)。在這種通過“直接的方式學(xué)習(xí)間接的內(nèi)容”的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生成為“探索發(fā)現(xiàn)并見證”的學(xué)習(xí)主體，既是“價值觀生成”的過程，同時也是專業(yè)知識和能力得到不斷建構(gòu)的過程。

“循繩墨而不頗”，保障學(xué)習(xí)成果生成的合度性是至關(guān)重要的。育人成果的生成具有一定的限度，絕不能是失控的、肆意的隨機(jī)生成。因為，課程思政育人成果是由“合度”，即合于高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)并且也合于課程思政的育人目標(biāo)來衡量的。如果教學(xué)過程中，將本該提倡、鼓勵的生成，當(dāng)成了育人目標(biāo)之外的“過度生成”，抑或?qū)θ?ldquo;不合度”的生成失去把控或放松檢討、糾正，都會違背課程思政育人的目的。

綜上，課程思政視域下，課程教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)知識和專業(yè)能力，同時要幫助廣大學(xué)生構(gòu)筑正確的、有“硬核”的價值觀和精神世界。課程思政育人成果的生成空間，是從教學(xué)實踐的起點到教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的空間，這個教學(xué)實踐空間應(yīng)凸顯教與學(xué)的主導(dǎo)——主體意義，充分體現(xiàn)和實現(xiàn)育人場景的豐富性、育人過程的生動性與育人成果的合度性的統(tǒng)一，從而使課程思政育人目標(biāo)始終貫穿于課程教學(xué)進(jìn)程并最終實現(xiàn)于學(xué)生的整體學(xué)習(xí)成果。

(作者單位系北京石油化工學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院)

標(biāo)簽： 生成論教育 哲學(xué)啟發(fā) 課程思政育人 育人導(dǎo)向