作為華夏文明的重要發(fā)祥地和中西文化交匯的地區(qū)，在挖掘保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、抓好文藝精品創(chuàng)作、利用和轉化文化建設成果、推進旅游與文化深度融合發(fā)展的奮斗歷程中，甘肅涌現(xiàn)出很多全國文化和旅游系統(tǒng)先進集體、先進工作者和勞動模范，他們樹立文化自覺、堅定文化自信，以高度的文化自覺推動新時代文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展，挑起為人民群眾提供高質量精神食糧的擔子。

全國文化和旅游系統(tǒng)先進集體

康縣文體廣電和旅游局：為美麗鄉(xiāng)村注入文化“靈魂”

康縣地處甘肅省長江上游地區(qū)，山大溝深、土地貧瘠是其發(fā)展劣勢，但其良好的自然生態(tài)環(huán)境也為旅游業(yè)發(fā)展帶來契機。近年來，康縣文體廣電和旅游局依托生態(tài)資源優(yōu)勢和美麗鄉(xiāng)村建設成果，大力發(fā)展全域鄉(xiāng)村旅游，全面推動文化事業(yè)發(fā)展，為美麗鄉(xiāng)村注入文化“靈魂”。

康縣文體廣電和旅游局局長沈小煊介紹，康縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最大特色在于充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，以生態(tài)資源保護為主，與生態(tài)文明建設相結合，堅持在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中大力推行“意識教育生態(tài)化”“旅游產業(yè)生態(tài)化”“消費觀念生態(tài)化”理念，將生態(tài)資源轉化為生產動力，融合生態(tài)、生產和生活，形成全新的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，逐步實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和生態(tài)文明建設的雙贏。

文化是促進旅游業(yè)發(fā)展的內在動力?？悼h深挖北茶馬古道文化、農耕文化、紅色文化、飲食文化、民俗文化，在美麗鄉(xiāng)村建設過程中，注重保持原生態(tài)風貌和對古樹名木、古街古廟、古房古樓的保護。為留住鄉(xiāng)愁，豐富鄉(xiāng)村旅游文化內涵，康縣陸續(xù)實施“歷史再現(xiàn)”工程，啟動收集村莊舊時器物，利用農村閑置房建成風格各異的村史館、農俗博物館、鄉(xiāng)村展覽館等。目前，康縣村史館數(shù)量已達57個，成為推動美麗鄉(xiāng)村建設的新抓手。

康縣還充分利用和轉化文化建設成果，實現(xiàn)文化與旅游深度融合，立足鄉(xiāng)村文化，開發(fā)“生態(tài)+文化”鄉(xiāng)村旅游模式。從美麗鄉(xiāng)村建設到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，康縣文化和旅游系統(tǒng)不懈奮斗，推動“一帶一路”美麗鄉(xiāng)村論壇永久會址項目順利開工建設，為打造康縣文化和旅游品牌貢獻力量。對于獲得“全國文化和旅游系統(tǒng)先進集體”榮譽，沈小煊說：“榮譽將會激勵我們向下一個新的更高目標奮進，以更高的使命感、責任感推動康縣文化和旅游工作再上新臺階。”

全國文化和旅游系統(tǒng)先進工作者

李天圣：抒寫甘肅歌劇新篇章

1982年，李天圣考入上海戲劇學院戲劇創(chuàng)作專業(yè)，在此期間，他閱讀了大量戲劇劇本，老舍的《茶館》、契科夫的《海鷗》《櫻桃園》等作品對他影響很大。1986年，李天圣畢業(yè)后被分配到原甘肅省歌劇團從事編劇工作。他認為生活是創(chuàng)作的源泉，在沒有創(chuàng)作任務的時候，他經常去不同地方體驗生活。“要在技能和技巧的基礎上加入來自生活的活力，作品才有靈魂。”李天圣說。

2007年，李天圣接到甘肅省第一部音樂劇《花兒與少年》的創(chuàng)作任務?！痘▋号c少年》最初是舞劇劇本，與音樂劇表現(xiàn)方式不同，重新改編面臨巨大挑戰(zhàn)。“最根本的問題是音樂劇要著重關注主要人物內心的成長過程。”李天圣說?！痘▋号c少年》以“花兒”作為創(chuàng)作基礎。為了保證唱詞的“花兒”特色，李天圣幾乎查遍了所有“花兒”唱詞資料，從中尋找與劇目貼切的民歌，將原始的“花兒”唱詞風格融入音樂劇的表現(xiàn)中。與此同時，李天圣還為故事的主人公設定了具體的音樂形象，如男主人公是保安族青年，曲調就采用保安令，女主人公是藏族女孩，曲調則采用梧桐令。“人物的音樂形象帶著符合場景的音樂特點。”李天圣說。

李天圣擔任甘肅省歌劇院院長、甘肅省戲劇家協(xié)會主席后，更是以發(fā)掘和培養(yǎng)戲劇人才、推進劇團建設為己任。有一次，他回到母校上海戲劇學院爭取人才，對編劇專業(yè)的學生說：“我把電話號碼留給你們，如果你們愿意來甘肅歌劇院，就給我打電話。”只要一有推薦、選送的機會，李天圣就把甘肅省歌劇院的年輕人派出去學習。“能派的都盡量派出去，他們開闊眼界后才會有較大提升。”李天圣說。

在中國文聯(lián)第十一次全國代表大會、中國作協(xié)第十次全國代表大會開幕式上發(fā)表的重要講話令李天圣備受鼓舞，他說：“藝術創(chuàng)作要在藝術表現(xiàn)手段上不斷推陳出新，推出更多既契合時代精神，又讓群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。”

全國文化和旅游系統(tǒng)先進工作者

樊澤民：做地方文化“牧羊人”

受甘肅民勤地區(qū)崇文重教風尚的影響，樊澤民從小就喜愛楹聯(lián)詩詞。多年來，在互聯(lián)網(wǎng)傳播尚不發(fā)達的時候，樊澤民憑借十幾年積累的大量楹聯(lián)資料，在很多專家、楹聯(lián)愛好者的支持下，以書信、電話等搜集形式，耗時4年編輯出版《中華當代獲獎對聯(lián)大觀》一書，為楹聯(lián)研究積累了寶貴資料。“憑借熱情可以做階段性的工作，但要長期從事一項工作，一定要堅韌、堅毅。”樊澤民說。

擔任民勤縣文化館館長后，樊澤民把大量時間和精力投入民勤地方文化的挖掘、搶救、整理、保護、傳承工作中。他聯(lián)合甘肅省文化館、省非遺保護中心等單位舉辦了6屆民勤小曲戲藝術節(jié)、7屆民勤端陽節(jié)賽詩會。“我希望把民勤的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘出來，以此為基礎辦成群眾喜愛的活動。只有讓群眾當主角，活動才能持續(xù)開展。”樊澤民說。

樊澤民很重視發(fā)揮新媒體在非遺保護中的作用。民勤縣文化館微信公眾號和“民勤非遺”快手、抖音短視頻賬號總點擊量達上千萬次。

樊澤民推動建立了具有民勤地域特色的非遺項目名錄體系，他主持申報的民勤曲子戲于2021年被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。同時，他還創(chuàng)辦主編了文化期刊《胡楊》，搭建了民勤縣數(shù)字文化館公共服務平臺，多渠道傳播民勤傳統(tǒng)文化。

目前，樊澤民正在主編《民勤非物質文化遺產》《蘇武傳說》等書，其中《民勤非物質文化遺產》已經整理了6年，共收錄了101項民勤縣級非遺項目。對于獲得“全國文化和旅游系統(tǒng)先進工作者”榮譽，他說：“我只是一名普通的基層文化工作者，因為文化情結的驅使，做了一些應該做也需要做的工作。”(本報實習記者 王偉杰)

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