作為廣西藝術(shù)學(xué)院甘美蘭樂(lè)團(tuán)的首席音樂(lè)家，仁迪已在中國(guó)執(zhí)教近7年，讓300多名中國(guó)學(xué)生領(lǐng)略了印尼非遺甘美蘭的魅力。這位來(lái)自“千島之國(guó)”的音樂(lè)使者，正在廣西用傳統(tǒng)樂(lè)器架設(shè)文化交流的橋梁。

2025年3月，仁迪授課現(xiàn)場(chǎng)。(受訪者供圖)

走進(jìn)仁迪的課堂，金屬質(zhì)感的打擊樂(lè)聲此起彼伏，空靈歡快的旋律充滿異域風(fēng)情。甘美蘭在印尼語(yǔ)中意為“敲擊樂(lè)”，是印尼重要的傳統(tǒng)音樂(lè)形式。

“在印尼，從婚禮到豐收節(jié)，甘美蘭都不可或缺。”仁迪說(shuō)。2015年，仁迪來(lái)到廣西師范大學(xué)深造，一段《山歌好比春江水》的民歌邂逅，開(kāi)啟他探索中國(guó)音樂(lè)的大門(mén)。

“起初我以為這是首流行歌！”回憶起當(dāng)年的“美麗誤會(huì)”，仁迪忍俊不禁。當(dāng)他嘗試用甘美蘭演繹這首壯族民歌時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)印尼音樂(lè)的音律與中國(guó)的五聲音階如同“兩種語(yǔ)言”。“最后我們找到創(chuàng)新方案——用甘美蘭伴奏，中國(guó)樂(lè)器主奏實(shí)現(xiàn)‘共鳴’。”仁迪說(shuō)。

面對(duì)甘美蘭口傳心授、沒(méi)有樂(lè)譜的特點(diǎn)，仁迪創(chuàng)新教學(xué)方法：先演奏示范，再讓學(xué)生對(duì)照中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的音階記錄成譜，最后實(shí)踐演奏。這種“看—聽(tīng)—練”三位一體的教學(xué)模式，讓中國(guó)學(xué)生快速掌握這門(mén)異國(guó)藝術(shù)。

近年來(lái)，仁迪帶領(lǐng)廣西藝術(shù)學(xué)院甘美蘭樂(lè)團(tuán)多次參加中國(guó)—東盟博覽會(huì)、廣西“三月三”等活動(dòng)，讓更多人認(rèn)識(shí)印尼的傳統(tǒng)音樂(lè)和文化。

2025年4月，仁迪(右)給學(xué)生授課。(受訪者供圖)

2021年中國(guó)—東盟音樂(lè)周上，仁迪改編的印尼傳統(tǒng)歌曲《Sekar Manis》讓甘美蘭與中國(guó)民樂(lè)同臺(tái)演奏。今年是印度尼西亞與中國(guó)建交75周年，仁迪正籌備新作品，將馬山會(huì)鼓和煙墩大鼓等廣西傳統(tǒng)樂(lè)器融入甘美蘭演奏。

“藝術(shù)創(chuàng)作就像做菜，要保留原味也要?jiǎng)?chuàng)新。”仁迪說(shuō)。如今，他的樂(lè)團(tuán)既能演奏印尼民歌，也能用甘美蘭伴奏中國(guó)民樂(lè)《茉莉花》。仁迪堅(jiān)信，音樂(lè)能夠成為連接印尼與中國(guó)文化交流的橋梁，在促進(jìn)民心相通中發(fā)揮獨(dú)特作用。

“去年在南寧的一場(chǎng)演出，臺(tái)下有位壯族老奶奶跟著甘美蘭節(jié)奏搖擺，結(jié)束后她跟我說(shuō)，這調(diào)子讓她想起年輕時(shí)趕圩聽(tīng)到的山歌。”談及在中國(guó)最難忘的演出經(jīng)歷，仁迪稱，那一刻他突然明白，音樂(lè)真的沒(méi)有國(guó)界，“印尼的‘敲擊’和廣西的‘嘹歌’，原來(lái)是一樣的節(jié)奏。”

臨別時(shí)，仁迪敲響一組銅鑼，“千島之國(guó)”的古老旋律在暮色中久久回蕩。“聽(tīng)，這是印尼的問(wèn)候。”仁迪說(shuō)，中國(guó)學(xué)生的每一次合奏，都是動(dòng)人的回應(yīng)。

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