2025年3月31日，中國(guó)華僑歷史博物館迎來(lái)一場(chǎng)特殊的捐贈(zèng)儀式。16部交響樂(lè)譜手稿靜靜陳列于展柜，紙頁(yè)間跳動(dòng)的音符里，藏著一位跨界藝術(shù)家的半世求索。

從西雅圖到北京，從貝靈厄姆到上海，每當(dāng)舞臺(tái)上管樂(lè)聲漸歇、掌聲如潮水般涌起時(shí)，黃曉楓總帶著東方人特有的溫雅笑容緩步謝幕。這位身兼美國(guó)土木工程學(xué)會(huì)院士、西華盛頓大學(xué)音樂(lè)系名譽(yù)教授雙重身份的作曲家，正用雙面人生書(shū)寫(xiě)著東西方文化的交融史詩(shī)。

黃曉楓(右)在捐贈(zèng)儀式現(xiàn)場(chǎng)。中國(guó)華僑歷史博物館供圖

根系長(zhǎng)白，音通九霄

黃曉楓的音樂(lè)啟蒙始于特殊年代的鄉(xiāng)土中國(guó)。

吉林樺甸龍崗山脈綿延百里，少年曾枕著松濤入眠。下鄉(xiāng)歲月里，朝鮮族民謠與赫哲族漁歌的曲調(diào)，伴隨收音機(jī)里婉轉(zhuǎn)的戲腔，在他年輕的胸膛里埋下音樂(lè)的種子。

青年時(shí)期的黃曉楓。受訪者供圖

“小時(shí)候，我就對(duì)音樂(lè)有著濃厚的興趣。在那個(gè)年代，我有幸接觸到了中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，如豫劇、黃梅戲、京劇等。這些音樂(lè)元素，后來(lái)成為我創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源。”

然而，命運(yùn)卻將他推向了另一條軌道。以優(yōu)異成績(jī)進(jìn)入中國(guó)礦業(yè)大學(xué)后，黃曉楓作為首批公費(fèi)博士，遠(yuǎn)赴美國(guó)威斯康星大學(xué)麥迪遜分校攻讀巖石力學(xué)博士學(xué)位，并在后來(lái)成為美國(guó)土木工程學(xué)會(huì)院士。

2011年，在美國(guó)土木工程學(xué)會(huì)巖土工程年會(huì)上，黃曉楓新選進(jìn)“巖土工程專家”。受訪者供圖

盡管在建筑領(lǐng)域頗有建樹(shù)，但48歲那一年，這位杰出的土木工程師仍舊決定重拾音樂(lè)夢(mèng)想——只因在陪同兩個(gè)兒子學(xué)琴的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)老師所用教材竟無(wú)一部華人作曲家作品。

黃曉楓意識(shí)到，中國(guó)百年科技發(fā)展迅猛，但音樂(lè)領(lǐng)域的文化輸出相對(duì)薄弱。于是，他從零開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴、作曲，2005年正式拜入西華盛頓大學(xué)羅杰·布里格斯教授門(mén)下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方作曲理論。

2023年，西雅圖貝納羅亞音樂(lè)廳音樂(lè)會(huì)排練現(xiàn)場(chǎng)。黃曉楓與樂(lè)團(tuán)指揮William White。受訪者供圖

這段“半路出家”的經(jīng)歷，讓黃曉楓成為中美文化交流的積極推動(dòng)者。2016年春節(jié)前夕，一場(chǎng)名為《萬(wàn)象更新的中國(guó)》交響音樂(lè)會(huì)在北京音樂(lè)廳上演，《龍騰虎躍》《格》《沁園春雪》《祖國(guó)，我親親的母親》等8部樂(lè)曲無(wú)一不是中國(guó)風(fēng)貌。而完成于2013年的小提琴協(xié)奏曲《尋夢(mèng)，1984》，更是一部融合東西的追憶之作。

“我從未刻意規(guī)劃，只是順勢(shì)而為。”黃曉楓笑言，“但這種‘意外’恰恰賦予了我獨(dú)特的視角：用工程思維解構(gòu)音樂(lè)，用科學(xué)方法突破感性桎梏。”

跨界重構(gòu)，樂(lè)理雙維

“交響樂(lè)不應(yīng)被簡(jiǎn)單視為西方音樂(lè)，它本質(zhì)上是一種科學(xué)化的音樂(lè)語(yǔ)言。”

浸潤(rùn)土木工程研究多年，黃曉楓提出，交響樂(lè)是科學(xué)的產(chǎn)物，是與工業(yè)化并行的、音樂(lè)領(lǐng)域里的工程。它帶著“數(shù)理化”特性，旋律從一個(gè)小“動(dòng)機(jī)”開(kāi)始，根據(jù)規(guī)則擴(kuò)張而成。他將十二音律體系比作“音樂(lè)的數(shù)學(xué)”，通過(guò)序列技法等現(xiàn)代作曲手段，消解文化慣性的束縛，同時(shí)巧妙融入中國(guó)元素。

2016年，黃曉楓在甘肅采風(fēng)。受訪者供圖

其代表作《格·心經(jīng)》，正是這種理念的實(shí)踐——摒棄傳統(tǒng)吟唱方式，采用現(xiàn)代音樂(lè)技法創(chuàng)作、解構(gòu)佛教經(jīng)典。這樣“去感性化”的嘗試，讓不同文化背景的聽(tīng)眾都能在純粹的音符流動(dòng)中感受東方智慧。

黃曉楓在捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng)展示的《音樂(lè)與工程》專著中，系統(tǒng)闡述了這種跨界思維。他將中國(guó)交響樂(lè)分為三種類型：純科學(xué)的世界性音樂(lè)、科學(xué)框架下的民族性音樂(lè)，以及傳統(tǒng)民族性音樂(lè)。黃曉楓強(qiáng)調(diào)，用規(guī)則駕馭感性，最終的目標(biāo)是讓作品既有民族性，又能被世界聽(tīng)懂。

黃曉楓經(jīng)?；氐街袊?guó)大地尋找創(chuàng)作靈感，甘肅張掖、陜西延安都有他采風(fēng)的身影。2023年，《重生·共生》世界巡演音樂(lè)會(huì)在美國(guó)五大音樂(lè)廳之一的西雅圖貝納羅亞音樂(lè)廳拉開(kāi)帷幕，《秦腔穿越》的開(kāi)場(chǎng)，重鼓響錘，驚艷四座，以震撼的擴(kuò)張力度將華夏歷史的淵博回放在大洋彼岸。

曾任美國(guó)駐華大使的駱家輝現(xiàn)場(chǎng)致辭：這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)如此難以置信的重要。來(lái)自太平洋兩岸的藝術(shù)家、演奏家和音樂(lè)家，真正代表文化交流、人民對(duì)人民的關(guān)系，真正促進(jìn)我們?nèi)诵怨灿械幕?dòng)。

2023年6月25日，黃曉楓在西雅圖貝納羅亞音樂(lè)廳舉行音樂(lè)會(huì)。受訪者供圖

“演出結(jié)束后，幾位美國(guó)建筑師說(shuō)，我的作品讓他們感受到了中國(guó)音樂(lè)的魅力。他們甚至認(rèn)為，我的音樂(lè)是革命性的，打破了他們對(duì)華人音樂(lè)的刻板印象。”黃曉楓自豪地說(shuō)。

這種跨文化共鳴，正是黃曉楓追求的目標(biāo)——用音樂(lè)搭建理解之橋。他指出，海外觀眾期待的不是西方古典復(fù)刻，而是中國(guó)當(dāng)代原創(chuàng)。“中國(guó)作曲家需要在‘民族性’與‘世界性’的實(shí)踐中深耕，而樂(lè)團(tuán)應(yīng)提供更多試錯(cuò)空間。”

文化擺渡，血脈相續(xù)

“這些年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，我為此特別驕傲。”

作為從長(zhǎng)白山走出來(lái)的華人藝術(shù)家，黃曉楓回憶起去年的返鄉(xiāng)見(jiàn)聞：“許多縣城的基礎(chǔ)設(shè)施和衛(wèi)生條件甚至已超越大城市的老舊城區(qū)，高鐵網(wǎng)絡(luò)的便捷更是翻天覆地。”

他欣喜地看到，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境和人民生活水平都有了大變化。這些變化，讓他深感震撼和自豪。

“雖然我在美國(guó)生活多年，但文化上，我始終認(rèn)為自己是中國(guó)人，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。我熱愛(ài)我的祖國(guó)，我的作品也自然而然地想要把中國(guó)音樂(lè)元素融入交響樂(lè)中，讓這種音樂(lè)既傳達(dá)中國(guó)文化的內(nèi)涵，又容易被其他民族的人民理解。”

2016年，黃曉楓在甘肅采風(fēng)。受訪者供圖

2005年，定居在貝靈厄姆的黃曉楓開(kāi)始擔(dān)任當(dāng)?shù)?ldquo;中國(guó)新年文化節(jié)”的藝術(shù)總監(jiān)，堅(jiān)持把中國(guó)音樂(lè)搬上美國(guó)舞臺(tái)。自此以后，春節(jié)音樂(lè)會(huì)成了貝靈厄姆的旅游特色節(jié)目，“黃曉楓”也成了當(dāng)?shù)厝A人圈里家喻戶曉的名字。

回顧從長(zhǎng)白山到貝靈厄姆乃至西雅圖的人生軌跡，他笑稱自己是“被上天眷顧的人”：東方的感性滋養(yǎng)與西方的理性訓(xùn)練，讓我擁有了獨(dú)特的創(chuàng)作視角。

如今，他致力于將這種經(jīng)驗(yàn)傳遞給年輕一代，希望他們?cè)诙嘣幕Z(yǔ)境中找到自己的聲音。此次捐贈(zèng)作品的初衷，正是他期盼音樂(lè)能成為連接海外華人與祖國(guó)文化的紐帶。

黃曉楓(中)在捐贈(zèng)儀式現(xiàn)場(chǎng)。中國(guó)華僑歷史博物館供圖

音樂(lè)沒(méi)有國(guó)界，但文化需要根基。黃曉楓的作品與理念，不僅是個(gè)人藝術(shù)追求的結(jié)晶，更是海外華人對(duì)祖國(guó)文化血脈的深情回應(yīng)。

“海外華人的后代，尤其是第二代、第三代，雖然生活在國(guó)外，但他們的根在中國(guó)。我們不能僅靠教孩子吃中餐、說(shuō)中文來(lái)維系文化根脈，更需要?jiǎng)?chuàng)造能引發(fā)共鳴的藝術(shù)作品。我希望通過(guò)這些作品，讓他們感受到中華文化的魅力，不要忘記自己的根。”

標(biāo)簽：