新時(shí)代基礎(chǔ)教育如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新發(fā)展能力、較強(qiáng)綜合素質(zhì)?這是許多教育研究者和實(shí)踐者不斷探索的重大問題。國(guó)內(nèi)著名教育學(xué)者周洪宇教授與龔苗撰寫的《教育改革的中國(guó)方案》(江西教育出版社)就是對(duì)這一時(shí)代命題的積極回答。

核心素養(yǎng)是教育改革的風(fēng)向標(biāo)

過去一段時(shí)間教育界一直在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育這兩大概念中糾結(jié)，隨著基礎(chǔ)教育訓(xùn)練逐漸精細(xì)化，以及社會(huì)上隨之而來的教育內(nèi)卷現(xiàn)象，反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)全民教育焦慮的同時(shí)，又將其演化為重要的社會(huì)現(xiàn)象，單方面唯分?jǐn)?shù)論的“教育內(nèi)卷”和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域單純地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有很大的相似性。教育關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，內(nèi)卷式教育是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的壓榨，與我國(guó)在高精尖領(lǐng)域培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標(biāo)也相背離，使得我國(guó)在重要科技創(chuàng)新領(lǐng)域持續(xù)遭遇“卡脖子”現(xiàn)象。在新的歷史條件下，我們需要重新思考，如何才能更好地培養(yǎng)國(guó)家所需要之人才。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，迅速發(fā)展的國(guó)際形勢(shì)也在要求我們，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新素養(yǎng)和合作能力的時(shí)代新人。

從什么角度提出中國(guó)方案?在本書中作者指出，21世紀(jì)全球主流教育的方向已經(jīng)發(fā)生了變化，教育更加注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，落實(shí)合作學(xué)習(xí)，更加關(guān)注人存在的意義。核心素養(yǎng)是教育改革的風(fēng)向標(biāo)，核心素養(yǎng)的提出在某種意義上對(duì)教育是創(chuàng)造人類美好生活的根本途徑的積極回應(yīng)，意味著我們對(duì)學(xué)生生活品質(zhì)、對(duì)教育正義乃至社會(huì)正義的真正關(guān)切。在全球坐標(biāo)中，培養(yǎng)具有未來世界競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代新人，就必須在立足于我國(guó)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，不斷推動(dòng)教育領(lǐng)域綜合改革，聚焦發(fā)展核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的素質(zhì)教育體系，提出具有“中國(guó)立場(chǎng)”的教育改革方案。

“生活·實(shí)踐”教育是源自實(shí)踐的智慧

提出什么樣的中國(guó)方案?作者將視野立足于以生活教育為中心的人才培養(yǎng)體系。生活性是人才成長(zhǎng)的基本屬性，我們所有的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是處在生活情境中?；谏钋榫车慕逃軌蛸N近本真。陶行知先生立足于中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)，提出了生活教育，“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。“生活即教育”并不是把生活和教育簡(jiǎn)單畫等號(hào)，而是強(qiáng)調(diào)生活和教育的一致性、相通性，生活教育的宗旨是培養(yǎng)真善美的人，培養(yǎng)學(xué)生的生活力。陶行知生活教育學(xué)說倡導(dǎo)人民至上，倡導(dǎo)熱愛人民、依靠人民、服務(wù)人民，倡導(dǎo)和推動(dòng)教育公平，具有人民性、大眾性。在本書中，作者指出對(duì)陶行知思想的繼承和發(fā)展是立足于新時(shí)代教育現(xiàn)實(shí)的改革之路，“生活·實(shí)踐”教育來源于生活教育，是源自實(shí)踐的民間智慧，聚焦于發(fā)展核心素養(yǎng)的教育改革方案。

教育是國(guó)之大計(jì)。 在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。但就現(xiàn)階段教育現(xiàn)實(shí)而言，義務(wù)教育最突出的問題之一還是在“唯分?jǐn)?shù)論”的錯(cuò)誤教育理念下引起的中小學(xué)負(fù)擔(dān)太重。教育短視化和功利化問題使得一些地方的教育背離了教育初心和黨的教育理念。中辦和國(guó)辦在2021年7月24日印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》是有著影響力的文件，“雙減”政策的頒布希望轉(zhuǎn)變當(dāng)前普遍存在、亟待解決的功利化教育觀念所帶來的嚴(yán)重“教育內(nèi)卷”和“教育焦慮”問題。在極度“教育內(nèi)卷”下又產(chǎn)生了“教育躺平”現(xiàn)象，我們的青少年、家庭和社會(huì)都受到影響。畸形的教育觀念是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的壓制、對(duì)教育目的的異化、對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙，致使教育與生活脫節(jié)，學(xué)生的核心素養(yǎng)難以真正培養(yǎng)。

教育是公平的基石而不是資本的工具。中央通過“雙減”政策來破除畸形教育觀念，著力緩解由此帶來的“內(nèi)卷”“躺平”現(xiàn)象。學(xué)生基本素養(yǎng)的養(yǎng)成需要基于現(xiàn)實(shí)生活，陶行知在20世紀(jì)上半葉基于當(dāng)時(shí)教育與生活、實(shí)踐、社會(huì)的“三脫節(jié)”現(xiàn)象，提出的要對(duì)學(xué)生實(shí)行“三力論”和“常能論”是富有中國(guó)特色的核心素養(yǎng)觀。面對(duì)教育脫節(jié)現(xiàn)象，基于中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)和中國(guó)教育改革的環(huán)境取向，繼承和發(fā)展生活教育，是歷史賦予教育工作者的神圣使命。

“生活·實(shí)踐”教育的前期探索

新時(shí)代中國(guó)教育改革的方案是什么?在陶行知生活教育基礎(chǔ)上，作者根據(jù)時(shí)代、社會(huì)、教育的發(fā)展需要，聚焦于核心素養(yǎng)的探索，發(fā)展形成了新時(shí)期獨(dú)具特色的教育改革探索之路——“生活·實(shí)踐”教育。“生活·實(shí)踐”教育繼承了陶行知生活教育學(xué)說的三大原理，并且發(fā)展為六大原理：生活即學(xué)習(xí)、生命即成長(zhǎng)、生存即共進(jìn)、世界即課堂、實(shí)踐即教學(xué)、創(chuàng)造即未來。“生活·實(shí)踐”教育的核心要義是在陶行知“三力論”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“六力論”，即生活力、實(shí)踐力、學(xué)習(xí)力、自主力、合作力和創(chuàng)造力。“生活·實(shí)踐”教育理論強(qiáng)調(diào)從生活與實(shí)踐的視角出發(fā)，去重構(gòu)教育的本質(zhì)和目的、去形塑對(duì)教育理解的全新認(rèn)識(shí)，去思考現(xiàn)實(shí)中人的價(jià)值和意義回歸。“生活·實(shí)踐”教育以馬克思主義的實(shí)踐哲學(xué)、陶行知的生活教育思想為理論基礎(chǔ)，積極探索實(shí)踐育人方式變革，是源于生活與實(shí)踐的教育，是通過生活與實(shí)踐的教育，也是為了生活與實(shí)踐的教育。

“生活·實(shí)踐”教育是針對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的一種新探索，是以實(shí)踐為明確導(dǎo)向的教育改革思路，更是對(duì)近期反復(fù)提及的新勞動(dòng)教育的積極落實(shí)。“生活·實(shí)踐”教育實(shí)施路徑可以概括為二十四個(gè)字——“明性質(zhì)、清思路、定任務(wù)、細(xì)分工、重進(jìn)度、講方式、統(tǒng)資源、強(qiáng)保障”。“生活·實(shí)踐”教育的具體工作思路，是有效破解教育與生活、社會(huì)、實(shí)踐相脫離的難題，以課程實(shí)施為重點(diǎn)，以教學(xué)改革來配合課程實(shí)施，全面減輕學(xué)生過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)和培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的“六力”，回歸教育本源。

“生活·實(shí)踐”教育如何推進(jìn)?本書列舉了從幼兒園到小學(xué)、初中、高中全學(xué)段的卓有成效的實(shí)踐案例。他們依據(jù)國(guó)家課程，基于學(xué)生核心素養(yǎng)培育，因地制宜探索學(xué)校生活實(shí)踐模式，開展學(xué)校生活實(shí)踐，形成了生動(dòng)豐富的生活教育課程體系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力與創(chuàng)造力。

偉大的教育改革需要實(shí)踐的探索。“生活·實(shí)踐”教育提出的基于核心素養(yǎng)和人才培養(yǎng)的中國(guó)方案，與“生命·實(shí)踐”教育、“新教育實(shí)驗(yàn)”等，成為當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育改革探索的亮麗風(fēng)景。“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”，理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐反哺理論，相信“生活·實(shí)踐”教育一定能在詮釋“教育改革的中國(guó)方案”方面向新時(shí)代交出一份滿意的答卷。

(作者單位系寧波大學(xué)教師教育學(xué)院)

標(biāo)簽： 尋找新時(shí)代教育 教育改革 中國(guó)方案 核心素養(yǎng) 教育改革的風(fēng)向標(biāo)